天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害，動輒讓人喪身失命，卻有人偏偏喜歡它，以身殉之，至死不知悔改。這種禍害就是色欲??！對于那些放浪形骸、縱情淫欲、攀花折柳、偷香竊玉、滅理亂倫、敗家辱祖、惡名傳于鄉里、毒氣遺于子孫、生前不能安享天命、死后長劫墮入三途惡道的人，姑且不論。就是夫婦之間，因貪戀沉湎房事而死的人，又怎么數得清！本來是追求快樂，結果是導致死亡。世上鰥夫寡婦的痛苦，實際上多數是自己今生的不節制造成的，不能全歸于命運。那些迷戀于床笫之歡的人，固然是自取其禍。還有一些人，雖然平時并不過分貪戀房事，但只因不知道忌諱，冒昧從事而造成死亡的也不在少數。所以《禮記·月令》記載，古時有打鈴公告，告訴老百姓注意房事的政教法令。古代圣王愛護人民的赤誠之心，真是無微不至??！(種種忌諱，《壽康寶鑒》中有詳細說明，應閱。)我常說，世間的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分；間接而死的，也有四分。因為縱欲則身體虧損，容易受到各種疾病的侵襲而導致死亡。對這些直接間接因色欲而死者，一般人都說是壽數到了。其實貪淫之人的死，都是沒有享盡天年。真正能夠盡其天年的人，乃是清心寡欲、清凈貞良、不貪淫事的人。那些貪圖淫欲的人，都是自己提前結束了自己的生命，怎么可以說是壽數到了呢？依命而生，盡命而死的人，不過十分之一二罷了。由此而知，天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的！淫欲禍害的慘烈，世上再沒有第二種了。這怎不令人悲哀？怎不令人畏懼呢？
世上也有不花一分錢，不費一點力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安樂，遺留子孫以無窮的幸福，使自己來生得到忠貞良善眷屬的方法。這種方法就是戒除邪淫、節制正淫。夫婦之間正當的淫欲，前面已經簡單說明了節制與否的利害關系，這里不再論說。夫婦以外的邪淫之事，則無廉無恥，極穢極惡，乃是以人身去行畜生事。對于美艷的少女來求私奔、妖冶的少婦前來獻媚，高尚明智的人都知道是莫大的禍殃，而嚴加拒絕，其結果必然是福星高照、皇天眷顧；無知愚人則當作莫大的幸福而欣然接納，其結果必然導致災禍降臨，鬼神誅戮！君子是因禍而得福，小人則是因禍而加禍。因此古人說：“禍福無門，惟人自召?！笔廊思偈乖谏P頭，不能徹底看破，那就是將至高的德行、最大的安樂以及子孫無窮的幸福、來生忠貞良善的眷屬，斷送于片刻的歡娛之中。豈不可悲！
周安士先生的《欲?；乜瘛?，分門別類，縷析條陳，是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠摯感人的好書。對于從古至今不淫獲福、犯淫遭禍的事例，從頭至尾，詳細而全面地記述。大聲疾呼，不遺余力；晨鐘暮鼓，發人深省。其目的就是要使舉世同胞，都能享受福樂，享盡天年而后已。要知道《欲?；乜瘛芬粫?，雖然專為戒淫而寫，但其內容與道理，卻圓融具備經國治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死的方法。如果對此書認真閱讀，心領神會，就能左右逢源，觸目是道。安士先生憂世救民的慈悲心，真是至深至切！因此，我在民國七年，特在揚州藏經院刊刻《安士全書》。民國八年，又將《安士全書》中的《欲?；乜瘛?、《萬善先資》兩種刻成單行本。民國十年，又募捐善資，印行縮小本《安士全書》。原打算印十萬部，遍布全國，但因人微德薄，無由感通，只印了四萬部。而中華書局自己又私下印刷出售了近兩萬部。后來杭州、漢口也都仿照排版，所印數量，也不在少數。
現有江蘇太倉的吳紫翔居士，痛念世上災禍日益加劇，而那些新學派，提倡廢除倫常，廢除貞操，鼓吹縱欲亂倫，煽動情欲，如決江堤，任其橫流，使一般青年男女，一同陷于無底欲海的漩渦之中。因此他發心廣印《欲?；乜瘛芬粫?，施送社會各界，期望挽回狂瀾。眾志成城，大家齊心合力就能辦成大事。我懇切希望天下的仁人君子，大發救世善心，根據自己的能力盡量印送，并勸有緣人，普遍流通此書。又祈望父親教誨兒子、兄長勉勵弟弟、老師訓誡學生、朋友勸告同伴，使人人都知道色欲的禍害，各自立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫婦之間的正當性生活，也知道節制謹慎。如能這樣，則見鰥寡孤獨，日漸減少，富壽康寧，人人可得。個人與家庭，清泰吉祥，國家和社會，安定太平；邪行能轉成美德，災禍自變作福運。不花一分錢，不出一點力，就能取得如此美滿的結果。諸位仁人君子，想必都會當仁不讓而樂意為之！謹此敘述其主要意義，以貢獻給各位同仁。
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